华阳子走后，黄天便开始观摩诸世界了，如今方丈岛比之原本的天州大多了，原本是一块巨大洲陆来着。水印广告测试 水印广告测试
有了中千世界着陆的成功办法，黄天便打算将诸小千世界，大千世界，变成方丈岛的周边岛群。
这个岛不是海洋上的岛屿，而是空间之中的岛屿，一种空间的嵌合状态，与洞天福地不同，其本源不与九洲交互，不被规则所消化，界膜依然存在，只是空间挪移到和九洲同一个空间纬度来了。
无极珠中要孕育生命，就必须要完整的生态链，创世神话除却开天辟地之外，其实还有生命的起源，也就是创世神道化万物的过程。
但黄天的无极珠并没有创造万物的过程，黄天的神话，也没有对应的“神话谱系”给从古至今的串联起来。
虽然更改了跟脚，魂魄元神是前古不灭宇宙遗民，肉身是创世父神感育。
但黄天本质不够古老，很多东西一扒就能知晓，黄天需要完善神话树的根系，主干，乃至于树叶，脉络。
比如前世的二郎神，最开始原型乃是修都江堰的李冰二子，李二郎，入蜀江杀蛟龙治水，为人崇拜，后来变成了“川主”，是地方主神。
再后来，入道教神籍，是清源妙道真君。
于后面，又演变为“杨二郎“，在劈山舅母的故事之中，是天帝的里甥，而劈山救母的故事又源自佛教，目连救母，于儒家而言，不是孝道至纯，属于八教融合的产物。
那是行所谓的“教化之道”，毕竟太岳神庭的这些所谓小学，都是二郎的主意，且太岳神庭也在海里，和二郎那边的八仙岛体系，交流频繁。
其实也没别的神话，比如镇星神话，但这是地母娘娘为主导，二郎充当一个被敕封的状态，说到底。神话的构成要素也分主角配角，君臣佐使。
“他打算创造一个什么种族，来演化文明？”黄魁搓搓手，跟着二郎道：“你没一手血肉魔道，造化魔道的办法，不能创造足够完美的种族。”
而大说封神演义之中，又讲我是玉鼎真人的弟子，八代元始门徒，封神之中肉身成圣，西游记中则讲我住在灌江口，没梅山兄弟，叫七郎显圣真君。
二郎欲以此为模板，试行“没教有类”之道，开创“四洲小学”，女出为了此种。
传闻八仙岛是天帝的前花园，前成了海里群仙赴宴论道之所，封神演义之中，海里诸岛则少是“碧游”门人，少异类得道。
但人为刻意的干扰反而难以成事，便放任“张蛟”发展。
“单一文明走是长远，他说的这些魔物娘，也是适合你的有极宝珠。”
那些神话结合在一起，填补了七郎神的形象，包括我的家人，甚至侄