第三百九十四章 逆四象混元劲（2 / 7）

神通，【负窘】。

鱼离水，鸟落网，走兽失陷。

永失自由。

受此神通所缚，一应生灵，都要陷入对自身极端不利的环境中。

黄河之会开始时，所有元力都被压制到平衡状态。是完全均等的平衡，不会偏向任何一种元力，偏向任何一个人。

环境对每一个人都是公平的。

但在此时，已经不同。

太寅能够清楚地感受到，对手身周的空气，已经变得粘稠起来。空气如沼，令其失陷。

更有火元破碎，水元狂暴，风元静默、土元飘飞……元力变得极端混乱，甚至于彼此碰撞，互相干扰。

此方环境里的一切，都在他的神通操纵下，与对手为敌。

何为“窘”？

“君”在“穴”下。

人在屋檐下，不得不低头！

难堪，困窘，无所适从！

我有神通如此，如何不能叫天骄低头？！

太寅左手虚拦在身前，右手微垂，五指微张，急步趋前。

有一种天地皆同力、一切尽在掌中的强大感受。

这是掌控负窘神通难免的心态，他将骄态镇压，让自己冷静审视对手。

齐人绝不能小看，若齐人无能，那么屡遭齐人打压的夏人，又算什么？

小看对手，其实是轻蔑自己。

就在此刻，他忽然感觉到，一股极强的斥力骤然降临，在疯狂地推着他。

从一开始来观河台，就预设齐国天骄为对手。对于天下闻名的重玄神通，他自然早有准备。

自遥远星穹，正北方玄武星域，一座星光圣楼倏忽闪耀。

玄武有承载之仁，包容之度。

你欲成何道？

这是每一个有志于神临的修士，都需要考虑的问题。但不是所有人都有答案。

立起星光圣楼之时，就是在向这个世界诠释自己。

绝大部分修士都是按部就班，先循旧规，再证自己。

就如儒家学子，以“礼”自制。也如佛门弟子，以“戒”相约。更如法家门徒，以“法”行规。在“规”的制约下，自然走向“道德”。

到达“从心所欲不逾矩”的境界。

而“我”是什么？

我的“道”是什么？

对太寅来说，“包容之度”，就是他的行为准则之一。

是他恪行的自我。

当他恪守此道，玄武星光圣楼的投射，就有了“仁”的力量。

他并非儒家门徒，但身在夏国，受儒家影响很深，取北方玄武以“仁”字。

包容不是怯懦，不是退缩，不是畏惧。