第一百一十九章 培养木匠的书院（1 / 3）

李云清气呼呼的走了，只剩下包拯和李文业在那里，气氛有点儿尴尬，包拯只好转移话题与李文业讨论起书院的事。

“我想咱们的书院以后教导学生将不以科举为目的。”包拯平静了一下心情说道。

“什么？不参加科举那还学什么？”包拯的一句话让李文业不淡定了。学子们十年苦读，寒毡坐透，铁砚磨穿，不就为了一朝金榜题名为官出仕吗，你弄个书院不教科举那教什么。

“科举是一种很好的选拔人才的办法，不过现在的科举在考试内容上偏重于诗词歌赋和经义的背诵，选拔出来的人都是文彩风流之辈，当官还行，干事不成。我想在咱们的书院中教学生一些实用之学，不求有多大的学问，只要能干实事就行了，这样的学生可能对百姓更有用处。”包拯知道李文业肯定不会一下子接受，事前就做好了耐心解释的准备。

“实用之学有师傅带不就行了，不用专门开书院来教吧。”李文业在官场多年，知道在官员中夸夸其谈的大有人在，只是他不认为那些实用的东西有多高深多重要，文人只是不屑于去做而已，要想做轻易就能学会。

“这师傅带徒弟的方式有个严重的缺陷，就是师傅将自己的技能当成吃饭的根本，不到最后是不会将所有的知识教给徒弟的。而且相互之间保守着自己在工作之中获得的秘密，经验不能共享，这就造成了能工巧将只是偶尔出现，这个人死了他的手艺也就失传了。咱们的书院不但要传授技能，而且还要总结提高，将最好的知识保存传承下去。”包拯知道中国由于对实用的科学技术不重视，几百年后仍然是靠师徒口口相传进行传承，虽然也出现了几本有名的科学著作，那也不过是几个天才由于个人爱好而写成的。中国在科学技术方面既没有普及也没有形成集体研究的机制，没有实现整体的突破。

“那些实用之学真的有那么重要吗？”李文业一时还接受不了工匠做工的技术能与文人所学相提并论，达到要开书院学习的地步。

“这实用之学有许多种，影响到社会的方方面面。而这种影响是十分深远的。举个简单的例子，老农种地这种事再平常不过了，可是如果种的好可以比宰相大人的功绩还要大。”包拯挑选了一些李文业容易理解的话题来说。

“这怎么可能，一个老农怎么努力也就多打点儿粮食，怎么会比宰相的功绩大呢，这不可能。”李文业极力的反对着。在他眼中只有文人士大夫才是社会的精英，才是促进社会发展的力量，有句话叫：“替天子牧民。”，他们认为百姓只是被管理的对象，而能做到宰相的人无疑是文人最杰出的代表，这样的人怎么会连一个老农都不如。

“功绩恰恰就出在