第五百九十二章替身的觉醒（1 / 3）

史思明的后人，居然和汤章威和唐昭宗的替身取得了联系。

这些影子武者，看到了唐昭宗和汤章威排场之后，他们逐渐的不甘心只充当在黑暗中的影子角色，他们想充当更为重要的任务。

汤章威和唐昭宗都有替身，特别是唐昭宗每次在离开大唐的长安城之后，他那个以假乱真的替身就会出现了。

所以唐昭宗经常和汤章威说：“如果我们被那些替身取代的话，那我们就危险了。”

可是，他们真是没想到这两个替身会胆大妄为，真的和史思明的后人合作，妄图取代他们，在唐昭宗和汤章威发觉此事之后，他们只好断然采取行动，才避免了局势进一步恶化。

镇压了那两个替身的活动后，唐昭宗和汤章威都感到了兴味索然，他们决心一起出去散散心，唐昭宗和汤章威一起来到了埃及。

在埃及有着数量众多的法老，他们决心再挖一些法老的坟墓，特别是挖掘一些中王国之后的法老坟墓。

在这些法老的坟墓里，都有着阿蒙神。

同时，在这些法老的坟墓里还有许多阿顿神，和这些神在一起，这些法老就觉得自己很安全，当然这些神也确实保佑了这些法老。

埃及法老阿肯纳顿的王后。纳芙蒂蒂是埃及史上最重要的王后之一，传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌，也是古埃及历史中最有权力与地位的女性。一位考古学家发现了纳芙蒂蒂的七彩半身像，她也随即成为了历史上第一个封面女郎，并被誉为“世界上最美的女人”。

阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为?mn，意为“隐藏者”（也拼作“amon”），他是八位ogdoad之一，与姆特（mut）结婚。阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯（thebes），在中王国时期，他的重要性达到了顶峰。

万物创造者阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯（thebes），在中王国时期，他的重要性达到了顶峰。

从字面上看，阿蒙的意思就是“无形之物”，虽然他被认为是万物创造者，但关于他的传说很少。

尽管缺少神话背景，但他的重要性却与日俱增。在中王国时期，底比斯（即现在的卢克索（luxor））形成了一个崇拜阿蒙神的中心，在这里他与太阳神瑞（re）一起被崇拜，称为“阿蒙-瑞（amun-re）”神。后来，他得到王族的青睐，到第十八王朝时他的地位超过了其他众神。在这期间，人们在卡纳克（karnak）为他建造了一座宏伟的神殿，这座神殿直到今天仍然存在。